ثامنا : التوكيد والنكرة : ألفاظ التوكيد معارف بما تضاف إليه من الضمائر ، أو بعلمية بعضها على الإحاطة ، لذا ؛ فإن النحاة ينقسمون إزاء توكيد النكرة بألفاظ التوكيد إلى قسمين : أولهما : يرى البصريون أنه لا يجوز توكيد النكرة بألفاظ التوكيد ؛ ذلك لأنها معارف ، فلا تجرى على النكرات . ثانيهما : ما أجازه الكوفيون من توكيد النكرة إذا كانت محدودة بلفظ التوكيد ( كل ) وما في معناه ، كقولك : أكلت رغيفا كلّه ، وسرت يوما كلّه . قضيت عاما كلّه في الخارج . ويستشهدون لذلك بقول عبد اللّه بن مسلم بن جندب الهذلي : لكنه شاقه أن قيل ذا رجب * يا ليت عدة حول كلّه رجب « 1 » حيث أكد النكرة ( حولا ) ب ( كل ) ، لكن النحاة يوجهون ذلك على وجهين مختلفين : أولهما : أن هذا شذوذ ، لا يقاس عليه ، وهو ما رآه البصريون .

--> ( 1 ) شرح ابن الناظم 507 / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك 3 - 77 / شرح ألفية ابن معطى - 764 / شرح التصريح 2 - 125 / . ( لكنه ) حرف استدراك مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير الغائب مبنى في محل نصب اسم لكن . ( شاقه ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( أن ) حرف توكيد ونصب مخفف من الثقيلة . واسمه ضمير الشأن محذوف . ( قيل ) فعل ماض مبنى على الفتح مبنى للمجهول . ( ذا ) اسم إشارة مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( رجب ) خبر المبتدأ اسم الإشارة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الاسمية في محل رفع ، نائب فاعل ، أو بدل من محذوف نائب الفاعل لقيل ، وجملة : قيل في محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول ( أن قيل ) في محل رفع ، فاعل لشاق . ( يا ) حرف نداء مبني ، والمنادى محذوف ، والتقدير : يا قوم . ( ليت ) حرف تمنى ناسخ مبنى لا محل له . ( عدة ) اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ( حول ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( كله ) توكيد لحول مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وضمير الغائب مبنى في محل جر بالإضافة . ( رجب ) خبر ليت مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .